Asal-usul Upacara atau riutal Adat "Dabba Ana " di Sabu Raijua

Sejarah Dabba Ana Sabu Raijua

Ritual adat Daba Ana dalam budaya Sabu dikenal sebagai kegiatan permaindian adat bagi anak-anak yang baru lahir. Ritual ini dilaksanakn pada bulan adat Warru Dabba sesuai dengan kelender adat.

Ritual adat Dabba Ana merupakan kegiatan rutinitas bari masyarakat yang Kepercayaan JINGITIU (agama suku di sabu). Dabba Ana bertujuan agar anak yang dilahirkan telah diakui sebagai warga masyarakat Jingitiu dan telah dimatreikan sebagai milik Tuhan Allah atau dalam Bahasa Sabu disebut Deo Ama

Asal Usul Dabba Ana Di Sabu

Ritual adat Dabba Ana pertama kali dilakukan oleh leluhur orang Sabu yang bernama Mone Ie,. Ritual dilakukan sebagai permandian adat bagi anaknya yang bernama Abba Mone. Ritual ini dilaksanakan di kawasan adat bernama "Dara Rae Mone Ie", di Desa Teriwu, Kecamatan Sabu Barat.

Proses Ritual Dabba Ana Di Sabu Raijua

Proses Dabba Ana diawali dengan kegiatan Puru Loko atau pengambilan air oleh Ibu kandung dari anak yang bersangkutan. Dimana sang ibu, berpakian adat lengkap atau Nau Hawu serta memakai haik dalam bahasa sabu disebut "Haba Tenae" sebagai wadah penampungan air.

Sekembali dari ambil air, sang ibu menempatkan air tersebut di salah satu wadah yang luas, yang terbuat dari Seludang Pinang atau dalam bahasa sabu "Keruba Wanyi".

BACA JUGA:

Peradaban Suku Helong: Alasan Suku Helong Banyak Tinggal Di Kupang Barat
Sejarah Kampung Sabu Di Fatufeto, Kampung Solor, Kampung Merdeka Oeba

Ketika air sudah disiapkan, maka bayi yang akan dimandikan dengan cara dimasukan ke wadah yang berisi air itu dalam pasisi berdiri. Proses permandian ini dilaksanakan di dalam rumah adat tepatnya di tiang induk rumah tersebut atau dalam bahasa Sabu Raijua "Tarru Duru". Ketika sang anak berada dalam posisi berdiri di dalam wadah yang berisi air tadi (Keruba Wanyi), maka ibu kandung nya mengambil air dan meneteskan di atas kepala Anaknya sebanyak 3 (tiga) kali dengan diikuti doa kepada Allah Bapa . Doa itu sebagai permohonan agar sang anak mendapat kekuatan, keberuntungan, umur penjang, dan kesuburan serta kesejahteraan.

Setelah doa dan kegiatan percikan air selesai, dilanjutkan dengan kegiatan makan siri pinang bersama seluruh keluarga yang hadir. Pada tahapan ini ludah siri pinang akan dicap pada bagian testa sang anak sebanyak 3 (tiga) kali.

Setelah itu, anak yang bersangkutan akan digendong oleh ibu kandungnya ke luar dalam keadaan telanjang. Sementara ibu kandung dan ayah kandung harus berpakian adat. Anak yang bersangkutan akan dibawa ke luar rumah. Lalu di depan rumah, si anak diangkat sebanyak 3 (tiga) kali dengan muka harus menghadap ke arah bagian barat.

Pada tahapan ini, dibacakan doa kepada Tuhan yang Maha Esa agar anak tersebut dijauhi dari segala marabahaya, malapetaka, sakit penyakit dan roh-roh jahat. Setelah tahapan ini, si anak, dibawa kembali ke dalam rumah untuk dipakaikan pakaian.

BACA JUGA:

Budaya Pehere Jara: Foto-foto Kuda Pehere Jara Bui Ihi Di Sabu Raijua
Pelestarian Budaya Sabu di Sumba Kambaniru dan Umalulu

Sabung Ayam dalam Acara Dabba Ana

Setelah rangkaian pembacaan doa tersebut dilakukan, tahapan terakhir pada hari itu adalah seluruh masyarakat yang datang ke rumah itu dilayani dengan siri pinang. Pada saat yang bersamaan masyarakat yang datang melakukan sabung ayam di depan rumah.

Perlu diketahui bahwa sabung ayam tersebut tidak menggunakan pisau serta tidak boleh ada tahuhan atau unsur judi di dalamnya.
Maksud dari kegiatan itu adalah seluruh masyarakat yang datang ke rumah orang yang melakukan Dabba Ana merasa turut berbahagia bersama-sama tuan Rumah.

Dua bulan kemudian menurut perhitungan kelender adat Sabu, makan masuk pada warru Bangaliwu atau tepatnya satu hari sebelum bulan purnama atau dalam bahasa Sabu "Lodo Panu Pe". Dilakukan kegiatan lanjutan dari ritual Dabba Ana yang telah dilaksanakan di warru Dabba yaitu Ritual Nga’a Manu Ana.
Dimana orang tua atau keluarga dari anak yang telah di Dabba dari 2 bulan sebelumnya, memotong ayam dan mengundang beberapa keluarga guna makan bersama.

Pada Bulan Purnama di Warru Bangaliwu, orang Sabu melakukan kegiatan Peiu Manu Bangaliwu pada siang hari, Tarian 'do'a Buihi pada malam hari. Satu hari setelah itu, baru dilanjutkan dengan ritual adat Buihi dengan rangkaian kegiatan pehere jara buihi atau pacuan kuda.